من الطب النبوي :: منافع التلبينة
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
من الطب النبوي :: منافع التلبينة
من طرف المشتاقة لله الثلاثاء 11 مايو - 10:29
من الطب النبوي :: منافع التلبينة
التَّلْبِينَة ومنافعها
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : (( أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ))[1]
قَالَ الأَصْمَعِيّ : هِيَ حَسَاء يُعْمَل مِنْ دَقِيق أَوْ نُخَالَة وَيُجْعَل فِيهِ عَسَل قَالَ غَيْره : أَوْ لَبَن .
سُمِّيَتْ تَلْبِينَة تَشْبِيهًا لَهَا بِاللَّبَنِ فِي بَيَاضهَا وَرِقَّتهَا .
وَقَالَ اِبْن قُتَيْبَة : وَعَلَى قَوْل مَنْ قَالَ يُخْلَط فِيهَا لَبَن سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمُخَالَطَةِ اللَّبَن لَهَا .
وَقَالَ أَبُو نُعَيْم فِي الطِّبّ : هِيَ دَقِيق بَحْت .
وَقَالَ قَوْم : فِيهِ شَحْم .
وَقَالَ الدَّاوُدِيّ : يُؤْخَذ الْعَجِين غَيْر خَمِير فَيُخْرَج مَاؤُهُ فَيُجْعَل حَسْوًا فَيَكُون لا يُخَالِطهُ شَيْء , فَلِذَلِكَ كَثُرَ نَفْعه .
وَقَالَ الْمُوَفَّق الْبَغْدَادِيّ : التَّلْبِينَة الْحَسَاء وَيَكُون فِي قَوَام اللَّبَن , وَهُوَ الدَّقِيق النَّضِيج لا الْغَلِيظ النِّيء .[2]
ـ عَنْ عَائِشَةَ : (( أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ ))[3]
قَالَ الْمُوَفَّق الْبَغْدَادِيّ : إِذَا شِئْت مَعْرِفَة مَنَافِع التَّلْبِينَة فَاعْرِفْ مَنَافِع مَاء الشَّعِير وَلا سِيَّمَا إِذَا كَانَ نُخَالَة , فَإِنَّهُ يَجْلُو وَيَنْفُذ بِسُرْعَةٍ وَيُغَذِّي غِذَاء لَطِيفًا , وَإِذَا شُرِبَ حَارًّا كَانَ أَجْلَى وَأَقْوَى نُفُوذًا وَأَنْمَى لِلْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّة .
قَالَ : وَالْمُرَاد بِالْفُؤَادِ فِي الْحَدِيث رَأْس الْمَعِدَة فَإِنَّ فُؤَاد الْحَزِين يَضْعُف بِاسْتِيلاءِ الْيُبْس عَلَى أَعْضَائِهِ وَعَلَى مَعِدَته خَاصَّة لِتَقْلِيلِ الْغِذَاء , وَالْحَسَاء يُرَطِّبهَا وَيُغَذِّيهَا وَيُقَوِّيهَا , وَيَفْعَل مِثْل ذَلِكَ بِفُؤَادِ الْمَرِيض , لَكِنْ الْمَرِيض كَثِيرًا مَا يَجْتَمِع فِي مَعِدَته خِلْط مَرَارِيّ أَوْ بَلْغَمِيّ أَوْ صَدِيدِيّ , وَهَذَا الْحَسَاء يَجْلُو ذَلِكَ عَنْ الْمَعِدَة .
قَالَ : وَسَمَّاهُ الْبَغِيض النَّافِع لأَنَّ الْمَرِيض يَعَافهُ وَهُوَ نَافِع لَهُ .
قَالَ : وَلا شَيْء أَنْفَع مِنْ الْحَسَاء لِمَنْ يَغْلِب عَلَيْهِ فِي غِذَائِهِ الشَّعِير , وَأَمَّا مَنْ يَغْلِب عَلَى غِذَائِهِ الْحِنْطَة فَالأَوْلَى بِهِ فِي مَرَضه حَسَاء الشَّعِير .
وَقَالَ صَاحِب " الْهَدْيِ " : التَّلْبِينَة أَنْفَع مِنْ الْحَسَاء لأَنَّهَا تُطْبَخ مَطْحُونَة فَتَخْرُج خَاصَّة الشَّعِير بِالطَّحْنِ , وَهِيَ أَكْثَر تَغْذِيَة وَأَقْوَى فِعْلاً وَأَكْثَر جَلاء
وَإِنَّمَا اِخْتَارَ الأَطِبَّاء النَّضِيج لأَنَّهُ أَرَقّ وَأَلْطَف فَلا يَثْقُل عَلَى طَبِيعَة الْمَرِيض . وَيَنْبَغِي أَنْ يَخْتَلِف الانْتِفَاع بِذَلِكَ بِحَسَبِ اِخْتِلاف الْعَادَة فِي الْبِلاد .
ـ وَلَعَلَّ اللائِق بِالْمَرِيضِ مَاء الشَّعِير إِذَا طُبِخَ صَحِيحًا .
ـ وَبِالْحَزِينِ إِذَا طُبِخَ مَطْحُونًا .
لِمَا تَقَدَّمَتْ الإِشَارَة مِنْ الْفَرْق بَيْنهمَا فِي الْخَاصِّيَّة وَاَللَّه أَعْلَم .[4]
[1] رواه البخاري (5689)
[2] الفتح (10/153)
[3] رواه البخاري (5690)
[4] الفتح (10/154)
مشكاة اسلامية
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : (( أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ))[1]
قَالَ الأَصْمَعِيّ : هِيَ حَسَاء يُعْمَل مِنْ دَقِيق أَوْ نُخَالَة وَيُجْعَل فِيهِ عَسَل قَالَ غَيْره : أَوْ لَبَن .
سُمِّيَتْ تَلْبِينَة تَشْبِيهًا لَهَا بِاللَّبَنِ فِي بَيَاضهَا وَرِقَّتهَا .
وَقَالَ اِبْن قُتَيْبَة : وَعَلَى قَوْل مَنْ قَالَ يُخْلَط فِيهَا لَبَن سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمُخَالَطَةِ اللَّبَن لَهَا .
وَقَالَ أَبُو نُعَيْم فِي الطِّبّ : هِيَ دَقِيق بَحْت .
وَقَالَ قَوْم : فِيهِ شَحْم .
وَقَالَ الدَّاوُدِيّ : يُؤْخَذ الْعَجِين غَيْر خَمِير فَيُخْرَج مَاؤُهُ فَيُجْعَل حَسْوًا فَيَكُون لا يُخَالِطهُ شَيْء , فَلِذَلِكَ كَثُرَ نَفْعه .
وَقَالَ الْمُوَفَّق الْبَغْدَادِيّ : التَّلْبِينَة الْحَسَاء وَيَكُون فِي قَوَام اللَّبَن , وَهُوَ الدَّقِيق النَّضِيج لا الْغَلِيظ النِّيء .[2]
ـ عَنْ عَائِشَةَ : (( أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ ))[3]
قَالَ الْمُوَفَّق الْبَغْدَادِيّ : إِذَا شِئْت مَعْرِفَة مَنَافِع التَّلْبِينَة فَاعْرِفْ مَنَافِع مَاء الشَّعِير وَلا سِيَّمَا إِذَا كَانَ نُخَالَة , فَإِنَّهُ يَجْلُو وَيَنْفُذ بِسُرْعَةٍ وَيُغَذِّي غِذَاء لَطِيفًا , وَإِذَا شُرِبَ حَارًّا كَانَ أَجْلَى وَأَقْوَى نُفُوذًا وَأَنْمَى لِلْحَرَارَةِ الْغَرِيزِيَّة .
قَالَ : وَالْمُرَاد بِالْفُؤَادِ فِي الْحَدِيث رَأْس الْمَعِدَة فَإِنَّ فُؤَاد الْحَزِين يَضْعُف بِاسْتِيلاءِ الْيُبْس عَلَى أَعْضَائِهِ وَعَلَى مَعِدَته خَاصَّة لِتَقْلِيلِ الْغِذَاء , وَالْحَسَاء يُرَطِّبهَا وَيُغَذِّيهَا وَيُقَوِّيهَا , وَيَفْعَل مِثْل ذَلِكَ بِفُؤَادِ الْمَرِيض , لَكِنْ الْمَرِيض كَثِيرًا مَا يَجْتَمِع فِي مَعِدَته خِلْط مَرَارِيّ أَوْ بَلْغَمِيّ أَوْ صَدِيدِيّ , وَهَذَا الْحَسَاء يَجْلُو ذَلِكَ عَنْ الْمَعِدَة .
قَالَ : وَسَمَّاهُ الْبَغِيض النَّافِع لأَنَّ الْمَرِيض يَعَافهُ وَهُوَ نَافِع لَهُ .
قَالَ : وَلا شَيْء أَنْفَع مِنْ الْحَسَاء لِمَنْ يَغْلِب عَلَيْهِ فِي غِذَائِهِ الشَّعِير , وَأَمَّا مَنْ يَغْلِب عَلَى غِذَائِهِ الْحِنْطَة فَالأَوْلَى بِهِ فِي مَرَضه حَسَاء الشَّعِير .
وَقَالَ صَاحِب " الْهَدْيِ " : التَّلْبِينَة أَنْفَع مِنْ الْحَسَاء لأَنَّهَا تُطْبَخ مَطْحُونَة فَتَخْرُج خَاصَّة الشَّعِير بِالطَّحْنِ , وَهِيَ أَكْثَر تَغْذِيَة وَأَقْوَى فِعْلاً وَأَكْثَر جَلاء
وَإِنَّمَا اِخْتَارَ الأَطِبَّاء النَّضِيج لأَنَّهُ أَرَقّ وَأَلْطَف فَلا يَثْقُل عَلَى طَبِيعَة الْمَرِيض . وَيَنْبَغِي أَنْ يَخْتَلِف الانْتِفَاع بِذَلِكَ بِحَسَبِ اِخْتِلاف الْعَادَة فِي الْبِلاد .
ـ وَلَعَلَّ اللائِق بِالْمَرِيضِ مَاء الشَّعِير إِذَا طُبِخَ صَحِيحًا .
ـ وَبِالْحَزِينِ إِذَا طُبِخَ مَطْحُونًا .
لِمَا تَقَدَّمَتْ الإِشَارَة مِنْ الْفَرْق بَيْنهمَا فِي الْخَاصِّيَّة وَاَللَّه أَعْلَم .[4]
[1] رواه البخاري (5689)
[2] الفتح (10/153)
[3] رواه البخاري (5690)
[4] الفتح (10/154)
مشكاة اسلامية
المشتاقة لله- عضو مشارك
-
عدد المساهمات : 38
نقاط : 5535
تاريخ التسجيل : 04/01/2010 -
رد: من الطب النبوي :: منافع التلبينة
من طرف المشتاق إلى الله الثلاثاء 11 مايو - 13:53
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ب النسبة للحديت الأول هادا تخريجه
أنها كانت تأمر بالتلبين للمريض وللمحزون على الهالك ، وكانت تقول : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن التلبينة تجم فؤاد المريض ، وتذهب ببعض الحزن ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5689
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وأما تخريج الحديث الثاني فهادا هو
أنها كانت تأمر بالتلبينة وتقول : هو البغيض النافع .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5690
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لك تعرف هل الحديث صحيح فقط اكتب بعض من الحديت في هادا الموقع
http://www.dorar.net/enc/hadith/
ب النسبة للحديت الأول هادا تخريجه
أنها كانت تأمر بالتلبين للمريض وللمحزون على الهالك ، وكانت تقول : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن التلبينة تجم فؤاد المريض ، وتذهب ببعض الحزن ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5689
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
وأما تخريج الحديث الثاني فهادا هو
أنها كانت تأمر بالتلبينة وتقول : هو البغيض النافع .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5690
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
لك تعرف هل الحديث صحيح فقط اكتب بعض من الحديت في هادا الموقع
http://www.dorar.net/enc/hadith/
المشتاق إلى الله- المدير العام
-
عدد المساهمات : 3340
نقاط : 24534
تاريخ التسجيل : 18/12/2009
العمر : 39
الدولة : أرض الله واسعة -
مواضيع مماثلة» الحج-ليشهدو منافع لهم لشخ مسعد أنور
» لمن يحتفل بالمولد النبوي
» لمن يحتفل بالمولد النبوي
» 15 مكتبة الحج و العمرة : الحج - ليشهدو منافع لهم لفضيلة الشيخ مسعد أنور
» العاهل السعودي يضع حجر أساس توسعة المسجد النبوي
» لمن يحتفل بالمولد النبوي
» لمن يحتفل بالمولد النبوي
» 15 مكتبة الحج و العمرة : الحج - ليشهدو منافع لهم لفضيلة الشيخ مسعد أنور
» العاهل السعودي يضع حجر أساس توسعة المسجد النبوي
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى